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sábado, 16 de marzo de 2019

DEBATEN EN SAO PAULO SOBRE ESTRATEGIAS DE LUCHA POR LIBERTAD DE LULA

Brasilia, 16 mar (Prensa Latina) Con la asistencia de mil activistas de todo el país comenzó hoy en Sao Paulo el Encuentro Nacional Lula libre dedicado a debates sobre estrategias de lucha y solidaridad por la libertad del expresidente brasileño.
'Si Lula está libre, Brasil es democrático, la prisión de Lula impide a Brasil de ser caracterizado como democrático', afirmó Celso Amorim, exministro de Relaciones Exteriores y Defensa durante los gobiernos de Luiz Inácio Lula da Silva y Dilma Rousseff, en la apertura del evento en el Sindicato de los Metroviarios, en el Tatuapé, zona este de Sao Paulo.
En similar arista Joaquín Piñero, del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), consideró que 'Lula es un rehén del Estado brasileño. Entonces, como demócratas, ciudadanos y ciudadanas, estamos aquí, para juntar y pensar acciones en todo país contra esa situación'.
También en la jornada inicial del encuentro, el presidente del Instituto Lula, Paulo Okamoto, leyó una carta de Lula para la militancia.
En la misiva, el exsindicalista, preso hace casi un año por supuestos actos de corrupción, reconoce la solidaridad y el cariño que recibe del pueblo brasileño y de líderes de otros países.
Agradece 'especialmente a los compañeros de la vigilia en Curitiba... a los compañeros que constituyen los comités Lula Libre dentro y fuera de Brasil, a los abogados, juristas, intelectuales y ciudadanos demócratas que se manifiestan por mi liberación'.
Señala que la fuerza que lo hace resistir 'viene de ustedes y de la convicción de que soy inocente'.
Pero resisto, recalca, 'principalmente porque todavía tengo una misión importante a cumplir en este momento en que la democracia, la soberanía nacional y los derechos del pueblo brasileño son amenazados por intereses económicos y políticos poderosos, incluso de potencias extranjeras'.
El exlíder metalúrgico manifiesta que 'como siempre he hecho en mi vida, y allí se van más de 45 años de actividad sindical y política, encaro esa misión como un desafío colectivo'.
'La lucha que hago para tener un juicio justo, en que mi inocencia sea reconocida ante las pruebas irrefutables de la defensa, solo tiene sentido si se entiende como parte de la defensa de la democracia, de la reanudación del Estado de Derecho y del proyecto de desarrollo con inclusión social que el país quiere reconstruir', indica el exjefe de Estado.
Los presentes en el encuentro de Sao Paulo califican la situación del fundador del Partido de los Trabajadores (PT) de 'persecución política y prisión sin pruebas'.
Desde abril Lula permanece preso en la Superintendencia de la Policía Federal de Curitiba, capital del sureño estado de Paraná, cuando comenzó a cumplir la pena de 12 años y un mes impuesta por el Tribunal Regional Federal de la cuarta región por presuntos hechos de corrupción.
El expresidente fue objeto de una segunda condena en febrero en la operación anticorrupción Lava Jato, esta vez a 12 años y 11 meses. (Leer nota completa)

ORGANIZACIONES DE PUEBLOS ORIGINARIOS DENUNCIAN ANTE ORGANISMOS INTERNACIONALES AL ESTADO DE CHILE Y AL CONGRESO NACIONAL POR LEY QUE “DECLARA EXTINTO A UN PUEBLO ORIGINARIO VIVO”

(Mapuexpress).- La denuncia, dirigida a Michelle Bachelet, Alta Comisionada de Derechos Humanos de Naciones Unidas, y a Victoria Tauli Corpuz, Relatora Indígena del mismo organismo internacional, pide “que presionen al Estado de Chile a corregir un grave error, que vulnera derechos humanos básicos para un pueblo que sufrió genocidio, pero que jamás se extinguió”.

La Comunidad Covadonga Ona, a través de la Corporación Selk’nam Chile, y la Asamblea Originaria por la Plurinacionalidad y la Descolonización (ASODEPLU), denunciaron al Estado de Chile ante Michelle Bachelet, Ex Presidenta de Chile y hoy, Alta Comisionada de Derechos Humanos de Naciones Unidas; y a Victoria Tauli Corpuz, Relatora sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas.
Lo anterior por la tramitación del proyecto de ley, que se encuentra a punto de ser aprobada, que “Reconoce el genocidio ocurrido con las etnias Selk´nam (Onas) y Aónikenk (Tehuelches) y, autoriza erigir dos memoriales en las comunas de Santiago y Porvenir”, Número de boletín 5203-04, cuyos autores son los ex senadores Pedro Muñoz Aburto y Ricardo Nuñez del Partido Socialista.
Tal proyecto, de acuerdo a la denuncia internacional “pone una lápida sobre nuestro pueblo, que sufrió genocidio, pero no está extinto, como señalaron los autores del proyecto, falsedad que se repitió hasta el hartazgo durante la tramitación de todo el proyecto.”
De acuerdo a Hemany Molina, a denuncia y comunicación urgente fue enviada a las más altas autoridades de derechos humanos de Naciones Unidas para que “de acuerdo al mandato que les confiere Naciones Unidas, conminen y presionen al Estado de Chile y al Congreso Nacional a que paralicen la tramitación del proyecto de ley mencionado, y para que estudien los informes y antecedentes enviados, que prueban nuestra existencia como personas y como Pueblo-Nación Selknam, pues nuestros bisabuelos y abuelos sobrevivieron al genocidio y las pestes, a la masacre y la violencia. Se hace urgente corregir este grave error del Congreso de Chile. Los Selknam hemos participado de estudios de memoria y reconstrucción de historia oral realizados por la Universidad Católica Silva Henríquez, y estudios genealógicos de destacados profesionales de la Antropología, contamos con certificados de nacimiento de abuelos y bisabuelos, e inclusive hemos sido reconocidos por la práctica estatal, en consultas indígenas e incluso con el izamiento de la bandera Selknam en la Municipalidad de Santiago”. 
La denuncia fue redactada por Ariel León Bacián, miembro de ASODEPLU, y asesor del pueblo Selk’nam, quien afirma que “el Estado de Chile no puede negar la evidencia, la principal arma del usurpador es negar la historia y los derechos de los pueblos que sufrieron genocidio. Algunos Selk’nam fueron rescatados de las masacres sistemáticas, otros vendidos o reubicados mediante adopciones ilegales, pero nunca olvidaron su existencia como indígenas, y traspasaron su memoria a sus hijos, nietos y aún bisnietos, que son los denunciantes, quienes reivindican sus derechos de sangre y derechos históricos, protegidos por el Derecho Internacional, pero que intentan ser negados por el Estado de Chile. Los Selk’nam merecen ser reconocidos como pueblo nación originario, en igualdad a los otros pueblos, algunos de los cuáles están en plano proceso legislativo, como el pueblo chango”.
La denuncia fue suscrita también por ASODEPLU, compuesta por Ariel León Bacián, aymara-quechua; Haydee Águila, Presidenta de la Comunidad Kaweskar At Ap de Punta Arenas; Denis Quichel, mapuche, Presidenta de la Asociación Newentwaiñ de la Provincia de Concepción; Verónica del Carmen Henríquez Antimanqui, Presidenta de la Asociación Futa Trawun de Paillaco; Esteban Mauricio Araya Toroco, del pueblo likan antai o atacameño y Ercilia Araya Altamirano, Presidenta de la Comunidad Colla Pai Ote de Atacama.
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MASIVA PROTESTA CAMPESINA EN SUR DE CÓRDOBA LOGRA IMPORTANTE VICTORIA

(Radio Cafe Stereo).- El paro agrario se inició hace dos semanas debido al incumplimiento del gobierno nacional de acuerdos suscritos hace un año, en el marco del programa de Sustitución Voluntaria de Cultivos ilícitos. Después de haber erradicado 993 hectáreas de coca y de haber transcurrido más de un año, la asistencia alimentaria se acabó, y ni un solo peso fue desembolsado por el gobierno para los proyectos productivos, afectando la a 5.000 familias campesinas.
En desarrollo de su justa lucha, el 4 de marzo más de 1.000 campesinos marcharon en forma pacífica por la troncal de occidente, a la altura de La Apartada (Córdoba).
Para lograr ser escuchados, se vieron obligados a tomar en varias ocasiones la carretera que conduce de Tierralta a Montería, ante lo cual recibieron la brutal agresión del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD), que dejó a varios campesinos heridos.
Exigiendo el cumplimiento del punto 4° del Acuerdo de Paz, relacionado con la sustitución concertada y la voluntaria de cultivos ilícitos, realizaron una multitudinaria marcha por las calles de Tierralta (Alto Sinú).
Y por fin, el 10 de marzo, se logró un acuerdo en la mesa de negociación luego de seis horas de trabajo.
Han pedido que se vincule a las familias que no lograron inscribirse en el Programa Nacional Integral de Sustitución de Cultivos Ilícitos, y la administración departamental deberá brindar apoyo a las familias desplazadas para que regresen a sus sitios de origen, ubicados en los municipios Puerto Libertador, San José de Uré, Montelíbano y Tierralta.
La movilización fue organizada por la Asociación Campesina del Alto Sinú (ASODECAS), y contó con el respaldo de la Asociación de Cultivadores de plantas de coca y amapola (COCCAM), sumándose organismos defensores de Derechos Humanos, Juntas comunales e indígenas de varios municipios del sur de Córdoba.
Aplaudimos esta importante victoria fruto de la movilización Unitaria y estaremos atentos a que el gobierno no traicione, (como acostumbra hacerlo), este nuevo Acuerdo.

Gráfica.- Tras lograr acuerdos con el Ejecutivo campesinos del sur de Córdoba levantan paro. Foto La Piragua

Videos:
Campesinos del sur de Córdoba mantienen protestas por incumplimiento del Gobierno
https://www.youtube.com/watch?v=TBLJhbwjgkg
 Cocaleros del sur de Córdoba siguen protestando
https://www.youtube.com/watch?v=5m3X8-L9XwM

Fuentes:
https://www.eluniversal.com.co/regional/persiste-paro-cocalero-en-el-sur-de-cordoba-GH845109
https://larazon.co/temas-del-dia/gobierno-de-cordoba-pide-a-campesinos-cocaleros-levantar-bloqueos/
http://www.lapiragua.co/cordoba/tras-lograr-acuerdos-con-el-ejecutivo-campesinos-del-sur-de-cordoba-levantan-paro/
http://www.panoramadelsanjorge.com.co/2019/03/01/campesinos-cocaleros-del-sur-cordoba-se-declararon-paro-indefinido/
https://larazon.co/temas-del-dia/se-levanta-paro-de-campesinos-cocaleros-en-cordoba-tras-acuerdos/
http://pacocol.org/index.php/comites-regionales/cordoba/7522-protestan-campesinos-del-alto-sinu-cordoba-por-incumplimientos-del-gobierno-nacional (Leer nota completa)

“UN MONTÓN DE PROMESAS ROTAS EN ESTOS 100 DÍAS DE GOBIERNO DE LÓPEZ OBRADOR”

(CX36).- Contacto con Eduardo Victoria Baeza, 13 de marzo de 2019. Desde México en su contacto semanal con CX36, Eduardo Victoria Baeza se refirió a los 100 primeros días de presidencia de Manuel López Obrador. En ese sentido señaló que sigue en campaña, sigue haciendo acusaciones a los ex presidentes, sin embargo él ahora es presidente, tiene el poder pero ya aviso que no va haber persecución. Sigue acusando a los corruptos con nombre y apellido pero no habrá ninguna investigación judicial. Además nos informó sobre la denuncia de desaparición de migrantes. Transcribimos la nota que puede volver a escuchar aquí:


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jueves, 14 de marzo de 2019

MUJERES SIN TIERRA PARALIZAN EL TREN DE VALE EN MINAS GERAIS

(Radio Mundo real).- Las mujeres del Movimiento Sin Tierra de Brasil recordaron a Marielle Franco, concejala brasilera asesinada hace un año en Río de Janeiro y denunciaron los crímenes de la minera transnacional Vale S.A. En el podcast que acompaña la noticia compartimos el reporte de Bibiana Rojas, integrante del equipo de Comunicación de La Vía Campesina.



Este 14 de marzo por la mañana, unas 400 mujeres pararon el tren que transportaba minerales de hierro extraídos de la región del cuadrilátero de hierro, cercano al centro de Sarzedo, ciudad vecina a Brumadinho.
Sarzedo es uno de los varios municipios mineros amenazadas por diques. El lodo de la minera Itaminas Comércio de Minérios S.A, podría acabar con casi la mitad de la ciudad. En una audiencia pública con la empresa, los habitantes denunciaron problemas relacionados a la estabilidad de 3 represas.
Las manifestantes también denunciaron el asesinato en masa de trabajadoras y trabajadores, con el quiebre del dique Córrego de Feijão, en Brumadinho-Minas Gerais; la violencia de la minería explotadora contra las mujeres; la amenaza al abastecimiento de agua a la población generada por las mineras y su total responsabilidad ambiental, además de la evasión sobre el sistema previsional y el no pago de impuestos sobre la extracción mineral.
“La jornada de este año denuncia todo el tejido de relaciones que amenazan la vida de las mujeres. Por eso nuestro lema es Por la Vida de las mujeres, todas somos Marielle”, dijo la Dirigente Nacional el MST, Ester Hoffmann.
“Desde la ejecución de Marielle por un estado miliciano paralelo, que ahora está relacionado a la familia que asumió a la presidencia, hasta las actividades más criminales de minería, todo eso hace parte del mismo sistema capitalista. Quien manda en el sistema no se interesa con la vida o con las personas, quieren más y más lucro a cualquier costo. Las primeras en sufrir las consecuencias de eso, somos nosotras, mujeres”..
Mujeres y minería
En Sarzedo se encuentra la mina Jangada, responsable del 7 por ciento de toda la extracción de Vale. De ella salieron parte de los rellenos que enterraron el Corrego do Feijão y mataron al rio Paraopeba. Se registran 308 personas asesinadas por Vale, 67 son mujeres.
En Minas Gerais 1.7 millones de personas viven en ciudades donde hay al menos una represa de rellenos calificada de alto riesgo o daño potencial. En contraposición la recaudación del CFEM en reales en el Estado es exorbitante. El municipio de Brumadinho recaudó en Compensación en 2017 más de U$9 millones. Sin embargo, ese impuesto no corresponde con el desarrollo de la región, que pasa a ser minero dependiente quedándose apenas con las consecuencias de un modelo minero que está estrechamente vinculado a la lógica capitalista depredadora, que saquea bienes naturales y los transforma en mercadería.
“La VALE mató a mi hermano. Fue un crimen que conmocionó a mi familia y nuestra comunidad. Mató al Rio Paraopeba que era nuestra fuente de sustento, donde mi hermano y nuestra familia pescaba. Nuestro río ahora llora minerales, llora agua y llora sangre. Tiene mucha sangre humana, da mucha tristeza”, Izabel André, habitante de Tejuco.
Lo que queda para las mujeres que viven en territorios donde están instaladas las mineras es la violencia, explotación sexual, explotación del trabajo, expulsión de territorios, contaminación de ríos, problemas de salud física y psicológica propia y de sus hijos, jornadas extensas de trabajo, robo del agua y precarización de la vida.
Son ellas las primeras a ser impactadas, por eso están en la punta de la discriminación sistémica, del aumento de la desigualdad y de la perdida de la autonomía mientras como efecto de la actividad minera. Por eso también son las mujeres las primeras en organizarse para enfrentar el modelo minero y los cambios radicales impuestos en los territorios sobre sus modos de producción y reproducción de la vida.
“Queremos que las personas entiendan que el problema no son las represas, sino el modelo de explotación minero, que entrega todo al exterior, principalmente a China, para su beneficio. Sobra para Brasil el trabajo precario, la contaminación, lodo y falta de agua. Del total de la riqueza exportada apenas 10% queda en Brasil. Las empresas no tienen ninguna responsabilidad con el país y los gobiernos solo miran por encima, como también apoyan la expansión desenfrenada para recibir algún vuelto”, denuncia Maria Julia, de la Dirección del Movimiento Nacional por la Soberanía en la Minería.
Fuente: La Vía Campesina.
(CC) 2019 Radio Mundo Real
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domingo, 10 de marzo de 2019

COMUNICADO PUBLICO: A LA NACIÓN MAPUCHE Y LA OPINION PÚBLICA EN GENERAL, LOS P.P.M RECLUIDOS EN LA CARCEL DE TEMUCO, MOVILIZADOS EN HUELGA DE HAMBRE

Comunicado publico
A la Nación Mapuche y la opinion pública en general, los P.P.M recluidos en la carcel de Temuco, movilizados en Huelga de hambre declaramos lo siguiente:
- Que el día de ayer viernes 8 de marzo, concurrió al módulo comuneros, autoridades de gendarmeria entre ellos el director regional, manifestando señal de dialogo luego de 40 días de movilizaciones en reclamo de nuestros derechos políticos, espirituales y culturales mas basicos.
- Si bien aun no existe una resolucion concreta ha nuestras demandas, ante el llamado al diálogo y el pedido de señales de ambas partes, hemos decidido que de los 4 movilizados, los peñi Jorge Cayupan Ñiripil y Facundo Jones Huala, suspendan momentaneamente la huelga.
- El peñi Jorge Caceres Salamanca sufrió 2 convulsiones epilepticas el día miercoles por la madrugada lo que puede agravarse por la medida de fuerza, recordando que durante los incidentes de la semana pasada fue pateado en la cabeza. Por otro lado el proceso de rehabilitacion del peñi Cayupan en su pierna por la fracturas de las balas del comando jungla, y las reiteradas huelgas de Facundo, sumado al pedido de su gente, nos han llevado a evaluar en esta etapa como señal concreta de avanzar hasta un acuerdo que ellos suspendan la huelga momentaneamente, manteniendo el apoyo a los peñi aun movilizados.
- Esperamos que la voluntad manifestada por gendarmería se transformen en hechos concretos, de no ser asi las movilizaciones como P.P.M seguira su curso.
- Mientras chile reclama por vulneracion de derechos en otros paises como Venezuela, no es capaz de concedernos nuestro ejercisio espiritual entre rejas, respetar los mas elementales derechos humanos en su jurisdicción, que incluso se reglamenta en la normativa penitenciaria, mucho menos habra solución política al conflicto territorial histórico, lo que seguirá desembocando prisión política.
- Llamamos a nuestra gente, Lof, organicas a estar atentos a esta situación y a seguir movilizad@s en el territorio por la reconquista de todos los derechos politicos territoriales ancestrales, la reconstrucción y liberación nacional mapuche , como objetivo final.

LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE!!!
TERRITORIO, AUTONOMIA, RECONSTRUCCION, LIBERACION NACIONAL!!!
WIÑO WITRAPURAMAIÑ KUIFI WEICHAN KUIFI NOR MONGUEAL MU, NELAIÑ WINKALEY, AZ MAPU WIÑO ZEUMAIN TAIN MONGUEL TATI!!
AMULEPE WEICHAN!!
MARRICHIWEW!!
NEWEN PU WEICHAFE !!
Jorge Cayupan - Lof Muko
Alvaro Millalen - Lof Pewenko
Jorge Caceres - Lof Radalko
Facundo Jones Huala- Lof Cura Mapu, RAM-MAP
P.P.M MOVILIZADOS
CCP TEMUCO
MODULO COMUNEROS
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DESCENDIENTES SELKNAM RECLAMAN POR PROYECTO DE LEY DONDE SE DISCUTE SU EXTERMINIO

(Mapuexpress).- Como “un nuevo genocidio, pero por ley aprobada en el Congreso”, calificó la Comunidad Covadonga Ona, por medio de la Corporación Selknam Chile, presidida por Hemany Molina, al proyecto de ley que reconoce el genocidio Selknam y Tehuelche, e instalando una estatua para la memoria de estos pueblos que declara extintos. Estas agrupaciones están compuestas  por descendientes del genocidio selknam que reclaman “reconocimiento legal como pueblos originarios”.
Para Hemany Molina “el proyecto de ley, que se encuentra en sus trámites finales en el Congreso, tiene como fundamento el prejuicio instalado en el Informe de Nuevo Trato del ex Presidente Ricardo Lagos, que nos declaraba extintos. Nosotros creemos que hubo un genocidio, pero no nos extinguieron, estamos vivos, y con el paso de los años hemos acumulado pruebas que así lo acredita”. 
La dirigenta selknam recordó que “el pueblo diaguita, que no estaba en la ley indígena original, fue reconocido por ley recién el año 2006, luego de un profundo estudio en Chile y Argentina; lo mismo ocurre ahora con el pueblo chango, cuyo proyecto de ley de reconocimiento está en pleno trámite. Nosotros queremos lo mismo, pero el Congreso pretende, en cambio, ponernos una lápida, pues junto con decir que no queda ninguno de nosotros, se nos niega la existencia como pueblo y se nos instala una estatua como testimonio de que alguna vez existimos. Una vergüenza, pues se incluye al pueblo Tehuelche, que tiene descendientes vivos en Argentina, Tehuelches chilenos que huyeron del genocidio. ¿De qué nos sirve una estatua?”.
La Corporación Selknam Chile reclama que “el Estado ha reconocido nuestra existencia, pues hemos logrado participar en las consultas indígenas de Ministerio de las Culturas, la consulta indígena del Ministerio de Salud, y del Proceso Constituyente Indígena. Incluso el Estado ha financiado estudios para determinar las líneas genealógicas ininterrumpidas desde las matanzas y persecuciones, hasta la venta o adopción ilegal de nuestros abuelos y bisabuelos. Hemos logrado seguirles el rastro, y es indesmentible que quedaron descendientes, niños perdidos, que alguna memoria transmitieron a sus hijos y nietos, y aquí estamos hoy, luchando por qué se nos reconozca vivos y no muertos o extintos”.
Para Molina, “el interés del Estado siempre es que existan menos indígenas. Lo mismo que las empresas que quieren los recursos de nuestros territorios. Así también los académicos que usurpan nuestro patrimonio arqueológico, fotografías, diseños y ceremonias. Nosotros queremos que se nos reconozca como pueblos originarios. Tenemos derechos, y por eso pedimos al Congreso que paralice el proyecto de ley, pero también acudiremos a instancias internacionales por esta agresión que estamos sufriendo”.
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EL AÑO DE GUAYASAMÍN

(Granma).- Oswaldo Guayasamín (1919-1999) siempre estará vigente, más en un año donde se cumplen significativos aniversarios en su trayectoria vital

Oswaldo Guayasamín (1919-1999) siempre estará vigente, más en un año donde se cumplen significativos aniversarios en su trayectoria vital: el 10 de marzo, hace dos décadas, falleció en un hospital de Baltimore, Estados Unidos; y el 6 de julio se conmemorará el centenario de su nacimiento en Quito, Ecuador.

Más allá de las fechas, su obra queda y es reverenciada por quienes contemplan sus pinturas y realizaciones monumentales. El pasado enero, en la casa-museo donde radica la fundación que lleva su nombre, las jornadas de celebración por el centenario quedaron abiertas con la representación de la obra Barro y viento, que desde la música, la danza y la poesía evocó al gran artista.

En Chile el museo Artequin, ubicado en la localidad de Los Ángeles, al centro sur del país austral, comenzó el año con la apertura de la exposición De la ira a la ternura, a base de serigrafías, litografías y aguafuertes en los que se hace patente el extraordinario dominio del arte del grabado por parte del maestro ecuatoriano.

Mientras en Quito, en la sede de la fundación, se lleva a cabo un minucioso y riguroso trabajo de revisión y conservación de su colosal legado. Noticias llegadas de allá informan de la dedicación del experto cubano Armando López, encargado de la tarea. «El trabajo –explicó– se basa en todo lo que tiene que ver con el estado de conservación, eliminación de la suciedad, dictamen técnico, fotografía con luz ultravioleta, con luz rasante o infrarroja, cuando así lo requieren».

En Cuba, en pleno corazón del Centro Histórico de la capital, por más señas en el número 11 de la calle Obrapía, una casa-museo está dedicada al pintor, desde enero de 1992. Él vivía y quería contar con un lugar en La Habana donde pintar, exhibir y compartir sus vivencias con un  pueblo con el que fomentó vínculos afectivos indelebles.

Sobre todo, un cubano fue su amigo: Fidel Castro. En cinco ocasiones retrató al líder histórico de la Revolución cubana, de quien solía decir que sus manos hablaban.

Es imposible resumir en una apretada nota la proyección de la obra de Guayasamín. Pintor, escultor, muralista… Habrá que echar un vistazo al joven que en 1945 recorre desde México hasta la Patagonia y hace apuntes que luego plasmará en la primera de sus formidables series, Huacayñán o El camino del llanto, compuesta por 103 cuadros.

O detener la vista en el artista, ya renombrado, que en 1961 acomete su segunda serie, La Edad de la Ira, en la que refleja la realidad histórica de la primera mitad del siglo XX: la guerra española, el fascismo, las agresiones imperialistas, las dictaduras en América Latina, las bombas de Hiroshima y Nagasaki, la invasión a Cuba por Playa Girón. O hallarlo en los años 80 con los cuadros de La Edad de la Ternura, inspirados por su madre, y como declaración poética visual a favor de los verdaderos derechos humanos y la vida.

Múltiples fueron los premios y distinciones que recibió: mejor pintor de Sudamérica, otorgado por la Bienal de São Paulo, Brasil en 1957; el Gran Premio de Pintura entregado por la III Bienal Hispanoamericana de Arte de Barcelona; el gran premio en el Salón de Honor de la II Bienal de Pintura, Escultura y Grabado de México, y en 1999 el Premio Internacional José Martí de la Unesco –póstumo–, entre los más importantes.

Al morir había avanzado en la realización de su sueño, La Capilla del Hombre, una de sus más entrañables iniciativas, al construir en Quito, a la vera de su casa-museo, un centro cultural de impresionantes dimensiones en el que se rinde culto a los valores humanos y a la identidad cultural de nuestros pueblos. A propósito de la Capilla del Hombre, su inauguración –el 29 de noviembre de 2002– contó con la presencia de un grupo de personalidades de todo el mundo, entre ellas el Presidente cubano, Fidel Castro, que viajó acompañado de un nutrido grupo de artistas cubanos, que en los años siguientes hicieron una importante donación de obras para contribuir a la ampliación de tan importante obra.

No podrá olvidarse el sentido de pertenencia profesado por Guayasamín cuando dijo: «Somos una unidad de 8 000 años de cultura precolombina y seremos un continente que dará al mundo una fuerza de civilización de paz y no de guerra».  Palabras que convendría escuchar en el contexto actual de la región.

De igual modo valdría tomar muy en cuenta su arte poético, resumido en el siguiente concepto: «La aspiración de todo creador de arte es que su palabra, que su voz, sea cada vez más clara y más honda. Que lo que pinte sea cada vez más simple y más profundo en el tiempo». (Leer nota completa)

EL PATRIARCADO VA A CAER

(Radio Zapatista).- Texto y fotos: Eugenia Gutiérrez, Colectivo RZ.
Ciudad de México, 8 de marzo, 2019.

Era vida el tema
y tanto le escribimos a la muerte
Ayari Lüders

Cuando avancen los siglos y las mujeres futuras hablen de este tiempo feminicida, un elemento saltará a la vista en cualquier análisis histórico. A diferencia de otras épocas en que las mujeres hemos luchado contra la violencia podrá observarse en ésta la huella dejada por las mujeres zapatistas y por miles de mujeres de comunidades indígenas y pueblos originarios organizadas en todo el mundo. Esa huella será entonces tan visible como fogata en una cueva.

Hace un año, en tierras rebeldes de Chiapas, México, miles de mujeres presentes o no en el Caracol de Morelia respondimos al llamado de las indígenas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional para participar en el Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan. Conscientes de la violenta realidad que vivimos, miles de mujeres celebramos el 8 de marzo de 2018 luchando con las mujeres zapatistas. Ahí surgió el compromiso de mantenernos vivas y de volver a reunirnos un año después. Como símbolo de ese acuerdo, las rebeldes zapatistas encendieron una luz que se multiplicó por miles. Este 2019, las zapatistas anunciaron la cancelación del segundo encuentro que iba a realizarse de nuevo en Chiapas, pues las presiones y las amenazas de despojo y devastación que ha lanzado el gobierno entrante lo hacen inviable. No obstante, y aunque hemos visto partir a muchas, las que seguimos aquí estamos aprendiendo a organizarnos con otra mirada en oposición a un sistema patriarcal, capitalista y colonial que se empeña en suponer, equivocadamente, que aceptamos como destino la mera sobrevivencia. Las actividades de este mes y de meses siguientes caminan firmes.

No están solas. No estamos solas. Millones de mujeres nos articulamos en todo el mundo. Este 8 de marzo nos encuentra unidas de maneras diversas contra la violencia misógina. Marchamos, bailamos y cantamos, escribimos, paramos labores, debatimos. Con México dolorosamente a la cabeza, el mundo enfrenta hoy el día internacional de la mujer más violento de la historia. Como nunca antes se documentan feminicidios, desapariciones forzadas, secuestros, golpizas, mutilaciones, desplazamiento, violencia sexual que va del acoso a la violación, trata de niñas, niños y jóvenes para el comercio y la explotación sexuales, prohibición del derecho al aborto, fobia a los derechos reproductivos, negación del libre ejercicio del pensamiento crítico, abusos laborales. Las madres-niñas son una realidad que crece a nivel mundial. El trabajo infantil aumenta. La educación laica y gratuita se desvanece mientras decenas de patriarcas se encumbran por todo el planeta.

El planteamiento de colectividad humanizante que han lanzado las mujeres zapatistas al encender una luz comunitaria no es ni metafórico ni abstracto. Es altamente simbólico. Proviene de una lucha tan larga como sólida, de una experiencia colectiva autónoma y autogestiva que desafía a ese sistema patriarcal deshumanizante e individualista con hechos comprobables. Y por todo lo que representa se vuelve un planteamiento concreto en el acto de violencia que ya no se vive en soledad. Saberse acompañada en el momento del dolor, del grito, del golpe o de la risa burlona, reconocerse parte de una comunidad que se identifica en contra de la violencia sexista, clasista y racista es un aporte del feminismo zapatista o indígena comunitario todavía difícil de comprender. Ese ir y venir del “no están solas” al “no estamos solas” que se retroalimenta. Ese proponer y responder al mismo tiempo. Saberse una con las demás y por las otras es un logro de las mujeres indígenas zapatistas, de las integrantes del Congreso Nacional Indígena y de su Concejo Indígena de Gobierno con su vocera María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, entre muchas otras formas de trabajo comunitario de pueblos originarios.

A lo largo de todo el mes de marzo habrá movilizaciones en decenas de países. Todas ellas son resultado de muchos años de feminismos, pero las movilizaciones se observan ahora más articuladas y las mujeres se perciben más seguras de que este tiempo tan oscuro va a terminar. En el desastre patriarcal que habitamos, la lucha organizada de mujeres está adquiriendo una fuerza distinta que conecta varias generaciones y enfatiza la necesidad de ir al fondo del problema desmantelando la estructura sistémica neoliberal y capitalista, pues sólo si se combate la esencia del ejercicio jerárquico y misógino del poder habrá posibilidad de transformar nuestras sociedades violentísimas. Ninguna otra fórmula ha funcionado hasta ahora. Son los feminismos comunitarios los que, a nivel mundial, pueden armonizar con sonidos propios y humanos el escándalo, el grito o el abrumador silencio en el que ya no merecemos simplemente sobrevivir. Feminismos para derrumbar este desastre patriarcal. La opción está ahí. En nosotras, las mujeres, está el asumirla lo antes posible para que el patriarcado no se sostenga más.

A continuación, presentamos una fotogalería de la jornada de lucha feminista que se vivió este 8 de marzo en la Ciudad de México, capital de un país feminicida. (Leer nota completa)

CON O SIN LUZ, ¡NOSOTRAS LUCHAMOS!

(Alba TV).- En medio de un asedio a la estabilidad del país, organizaciones feministas se movilizaron a la Plaza Bolívar de Caracas en el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, bajo el lema: "Nosotras luchamos". Reafirmando la necesidad de avanzar en la conquista de sus derechos como parte fundamental de la Revolución Bolivariana.



NOSOTRAS LUCHAMOS!
Nosotras mujeres trabajadoras remuneradas y no remuneradas del campo y la ciudad, nosotras mujeres negras, indias, mestizas, blancas, migrantes y originarias, nosotras mujeres trans, sis, lesbianas, heterosexuales y disidentes sexuales, nosotras estudiantes, obreras, profesionales, cultoras, adultas mayores, con alguna discapacidad, amas de casa, jóvenes.

Nosotras somos diversas, de diferentes movimientos sociales de mujeres y mixtos que nos convoca y articula el deseo de tejer y consolidar el feminismo popular, el feminismo chavista y revolucionario en toda Venezuela.

En todas las regiones del mundo, las mujeres estamos en las calles celebrando los feminismos que construimos con nuestras organizaciones y luchando por desconstruir las formas patriarcales, capitalistas, e imperialistas que nos oprimen, nos discriminan, nos violentan y nos explotan.

En los actuales momentos las mujeres feministas revolucionarias en Venezuela nos enfrentamos a duros escenarios materiales que nos obligan a redoblar nuestros esfuerzos colectivos por construir un mundo mejor. Defender el territorio de las constante amenaza imperialista no permiten que nos declaremos ni en paro ni en huelga de mujeres. Hoy la Matria más que nunca nos requiere movilizadas en las calles de nuestras comunidades y comunas organizándonos para la resistencia y para seguir haciendo la revolución cada día más irreversible, y por eso decidimos sumarnos a la Revolución Feminista que hoy recorre el mundo bajo la consigna: NOSOTRAS LUCHAMOS!

Luchamos por nuestros derechos sexuales y reproductivos, por vivir libres de cualquier forma de violencia y discriminación, por una educación libre de sexismo, por el derecho a la participación política paritaria, por políticas públicas que hagan posible el combate a la cultura patriarcal, por condiciones laborales dignas, por el reconocimiento de los aportes del trabajo que realizamos las mujeres en las múltiples jornadas, por una economía de los cuidados equitativa y corresponsable, por comunas antipatriarcales que nos permitan construir territorios libres de violencias, por desterrar los prejuicios misóginos que pesan sobre las mujeres, por el reconocimiento de las luchas y demandas de las mujeres en sus especificidades: indígenas, afrodescendientes, campesinas, jóvenes, con algunas discapacidad, niñas, adultas mayores, por construir una cultura de paz e igualdad que permita a la humanidad salir de la prehistoria.

Luchamos por el derecho de vivir en paz, por la Soberanía y el derecho a la autodeterminación de los pueblos, contra la guerra, contra el bloqueo económico y financiero, contra la injerencia, y contra el asedio imperialista en nuestra Patria.

Estar en movimiento nos hace recuperar nuestras voces, y memoria. Sabernos que somos muchas y diversas nos enriquece y fortalece, es por esto que nos solidarizamos con todas las formas de lucha feministas. Acompañamos los paros y huelgas de mujeres que se están dando este 8 de marzo, las movilizaciones en defensas de territorios tan lejanos geográficamente pero, cercanos en el corazón como son los del Sahara occidental, Palestina, Kurdistan o Puerto Rico. Enviamos un abrazo solidario a las mujeres que están sufriendo las guerras de agresión bélica en países como Siria o Libia. Les decimos que son propias las luchas de los pueblos originarios en defensa del agua, la tierra y la pachamama y enviamos un saludo especial a los pueblos, Lenka, Mapuche, Mayas, Garifugos y Guaraní. Damos un especial lugar en nuestros sentires y pensares a las mujeres haitianas y a las cubanas con las que compartimos la experiencia dolorosa del bloqueo.

Nosotras feministas y chavistas reconocemos y respetamos todas las formas de lucha que se planteen desde sus realidades la liberación de las mujeres del patriarcado capitalista y racista que nos oprime.

También entendemos que la revolución se defiende solo con más revolución es así, que este 8 de Marzo sacamos a la calle nuestras demandas y exigimos que las instancias correspondientes escuchen las voces del Movimiento Feminista Popular:

» Al ministerio Público exigimos rendir cuentas al movimiento de mujeres de los compromisos asumidos en la lucha contra la violencia hacia las mujeres y operativizar los mecanismos necesarios para garantizar el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia con el acompañamiento del poder popular organizado.

» AL CICPC y a los Órganos Receptores de Denuncia para garantizar su apego a la Ley, y el cumplimiento de los requisitos procedimentales que garanticen el derecho a la vida de las mujeres violentadas. La sanción de los funcionarios y funcionarias que incurran en violencia institucional y revictimización, así como garantizar la Contraloría social a los mismos por parte del Movimiento de Mujeres.

» A la Asamblea Nacional Constituyente abrir de manera inmediata el debate sobre la Interrupción Voluntaria del Embarazo para su incorporación al Capítulo Mujer de la Constitución Nacional, la aprobación de la Reforma de la Ley Orgánica sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, y el debate inmediato de la Ley de Paridad Política.

» Exhortamos a la Vicepresidencia Ejecutiva de la República a asumir la violencia contra las mujeres como un Problema de Estado, y convocar de manera inmediata una instancia operativa Nacional vinculante con todas las instancias del Sistema de Justicia que operativice la Ley Orgánica sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia.

» Solicitamos al Ejecutivo Nacional la Creación de la Defensoría Nacional de los Derechos de la Mujer como instancia técnica para la defensa efectiva y eficaz de las mujeres víctimas de violencia.

» Solicitamos la Distribución masiva de métodos anticonceptivos en los CLAP que garanticen el derecho a decidir de las mujeres y logren palear los efectos de la guerra económica criminal sobre el cuerpo y la Vida de las mujeres.

» Al Ministerio de la Comunas, promover de manera inmediata el impulso y consolidación de los Comités de Mujeres e Igualdad de Género de los Consejos Comunales y Comunas, como células fundamentales para la despatriarcalización de la sociedad.

» Exigimos al gobierno revolucionario Educación sexual para decidir, Anticonceptivos para no abortar y Aborto legal para que no sigan muriendo más venezolanas.

» Exigimos que se respeten las leyes que garantizan el derecho humano a la vivienda y denunciamos que aprovechándose de los difíciles momentos que vivimos como país las fuerzas de la derecha están ejecutando desalojos ilegales.

» Exigimos que se hagan realidades cotidianas las leyes revolucionarias que garantizan titularidad de la tierra para las mujeres campesinas, posnatal para las trabajadoras no dependientes, el derecho a la lactancia materna, apoyo a las familias que trabajan de forma dependiente con centros de educación inicial en áreas cercanas a sus trabajos, la ley de demarcación indígena que protege comunidades y territorios, como los Yukpa.

» Exigimos que se abra un debate sincero y revolucionario sobre la economía del cuidado, la socialización y corresponsabilidad en todos los trabajos necesarios para el sostenimiento de la vida y de los cuidados de las familias. Las mujeres no debemos seguir siendo las únicas responsables del mantenimiento de la vida, la crianza, el cuido de personas dependientes etc.

» Exigimos medios de comunicación revolucionarios, públicos y privados libres del sexismo y machismo.

» Exigimos que se asuma como principio revolucionario la paridad entre mujeres y varones en todos los cargos de dirección sean estos de elección o no. Tanto como en todos los espacios culturales, políticos y de representación internacional.

» A los líderes de la oposición les exigimos que terminen sus aspiraciones injerencistas y guerreristas, les recordamos que una guerra no es un hecho quirúrgico y que en ese escenario todas y todos sufriremos. Llamamos a las mujeres de la oposición a la unión alrededor de una de las Banderas más antigüas de los movimientos feministas: la PAZ.

» Rechazamos la acción guerrerista de Donald Trump que viene promoviendo de manera si stemática la injerencia extranjera en nuestro territorio amenazando la Paz Nacional, y solicitamos a nuestras hermanas del mundo sumarse a la campaña internacional #trumpshandsoffvenezuela.

» Exigimos a las fuerzas imperialistas que retrocedan y respeten nuestras decisiones expresadas democráticamente en elecciones.

Por un 8 de Marzo Combativo y Popular: NOSOTRAS LUCHAMOS! (Leer nota completa)

URUGUAY: CONVOCATORIA A 30 AÑOS EL VIEJO BEBE SENDIC VIVE!

(redlatinasinfronteras). -El Colectivo “Viejo Bebe Sendic vive” aprobó el perfil elaborado por Jorge Selves -que se transcribe a continuación- para convocar a sumarse, de una manera u otra, a las actividades que estamos coordinando a 30 años del cortejo que lo acompañó hasta el cementerio de La Teja.
Somos pocos y la mayoría viejos. Se precisan brazos y piernas.
En ABITAB se abrió la cuenta N° 97609, “Colectivo Bebe Sendic vive”. Aclaración: el número no tiene implicancias políticas ni ideológicas, lo fija Abitab.
Continuaremos comunicando más detalles próximamente.


Un hombre luminoso
Nadie es más hermano de los explotados, que aquellos que luchan contra la explotación. A veces no se conocen. Pero cuando en un minuto de su historia de lucha sus caminos y miradas se cruzan, se reconocen, y sus pupilas se convierten en causas compartidas. Y se echan a andar juntos. Porque entienden que ese instante de cambios no es de nadie y es de todos, y que sólo cabe en un espacio colectivo. Ese es el tiempo de las Revoluciones. Surge siempre desde abajo, de la acumulación de las mejores experiencias de lucha del pueblo trabajador. Como surgen los hombres y mujeres que logran sintetizar la conciencia de cambio de la mayoría. Esos seres que nunca se entregan, ni transan, porque saben que los pueblos pierden batallas pero nunca deponen su lucha. Construyendo en el seno de la misma, hombres y mujeres que iluminan el camino. Son pocos, pero imprescindibles. Son el sostén ideológico y moral de millones de explotados que necesitan cambiar las injusticias del capitalismo por una sociedad más equitativa, justa y solidaria. Por eso hoy, después de años de esperar promesas de cambios profundos de gobiernos que no cumplen con las expectativas del pueblo trabajador, sentimos la imperiosa necesidad de romper tres décadas de silencio sobre un hombre que iluminó sus luchas: hablamos de Raúl Sendic Antonaccio, al que todos llamamos afectuosamente “Bebe”. Uno de los primeros luchadores de este país que depuso el bienestar personal para dedicar su vida a los más explotados de esta tierra: los peones arroceros, remolacheros y de la caña de azúcar, los “Peludos”.
Fundando sindicatos como el S.U.D.O.R, U.R.D.E, U.T.A.A, cooperativas de pescadores artesanales, creando conciencia y organización de clase, organizando marchas de cientos de hombres, mujeres y niños que caminaron de Norte a Sur para acampar alrededor de un Parlamento que nunca los había escuchado. Porque haciendo promesas a los de abajo a cambio de votos, legislaba para los de arriba. Y haciendo oídos sordos de aquellos reclamos de “tierra pal que la trabaja”, hizo la venia al Ejecutivo de turno y a la policía para reprimir salvajemente aquellas marchas que se atrevían a desempolvar después de más de un siglo, el mandato Antigüista de 1813…
Pero esas marchas hicieron resonar su consigna en los oídos de los trabajadores de la ciudad, en las capas medias, que al perder poder adquisitivo despertaban del sueño del bienestar Batllista, de los estudiantes, los intelectuales, y de las organizaciones de izquierda. Porque esas marchas que tenían la fuerza de una idea, se convirtieron rápidamente en una idea fuerza: “Por la tierra y con Sendic” fue un latigazo que anunciaba a los de arriba nuevas formas de lucha de los de abajo, obligándolos a reprimir para defender sus intereses. Y mostrar que su Democracia, la del voto, tenía una careta. La cara verdadera era la de un Gobierno de pocos. De ricos. De oligarcas dueños del país.
Aquel pueblo de caminantes se volvió al Norte con las manos vacías, mucha hambre y varios heridos. Pero lograron cosas históricamente fundamentales para los trabajadores.
La experiencia de que sólo lucha podría darle tierra al que a trabaje, y que para arrebatársela a la Oligarquía terrateniente no alcanzaba solamente con la lucha sindical y parlamentaria.
La conciencia de que la Democracia Burguesa sólo podía ofrecer promesas mediante el voto.
Y la certeza de que aquel hombre que los guiaba nunca entregaría sus banderas. Por el contrario: Las haría más anchas y profundas, extendiéndolas a todos los explotados, a través de un “Habrá Patria para Todos o para nadie”.
Y madurando además, nuevas formas de lucha. Primero, desde la clandestinidad, luego desde la guerrilla urbana que jaqueó al poder establecido desnudando los negociados de políticos, banqueros y terratenientes que robaban la riqueza de los trabajadores, y apaleaban y torturaban a obreros y estudiantes con total impunidad. Y por último, elaborando desde el fondo de los calabozos de la Dictadura en condición de rehén, una salida de lucha para el pueblo trabajador. Aquel pueblo que desde el 27 de junio del 73, dio lo mejor de sí en la resistencia a la dictadura cívico militar. El mismo pueblo que sin rendirse formó ríos y arroyos que desde los sindicatos obreros y gremios estudiantiles, los comités de base del Frente, las cooperativas de vivienda, el canto popular y las asambleas barriales, desembocaron en el torrente incontenible del Obelisco. Ese pueblo se había unido por abajo, demostrando que era posible la unidad sin exclusiones, que tanto reclamó históricamente el Bebe Sendic a toda la izquierda Uruguaya. Sin banderías partidarias, protagonismos o aparatismos. Ese fue el pueblo que el Bebe encontró al salir de la prisión. Por eso, proyectó la creación de un gran espacio político, un gran aparato político conducido por los trabajadores: el Frente Grande. Y un conjunto de medidas de fondo para sacar rápidamente de la pobreza extrema a casi la mitad de los trabajadores del país, y quebrarle el espinazo del poder a la oligarquía terrateniente y al capital financiero.
Fue entonces que volvió a lanzar nuevas ideas fuerza: “el plan de lucha por la tierra y contra la pobreza”, cuyo motor sería el Movimiento por la Tierra. El no pago de la Deuda Externa y sus intereses. La expropiación inmediata por el Estado de todos los establecimientos agrarios que superasen las 2500 hectáreas, sin indemnización, y la entrega de tierras a colonos para repoblar la campaña con planes productivos para todos los trabajadores. Y volcar toda esa enorme masa de capital al salario en primer lugar, provocando un shock de altísimo impacto en el consumo interno y en la producción en su conjunto. Con esas medidas, que la derecha y buena parte de la izquierda combatió, por radicales, el Bebe planteaba, de hecho, la encrucijada histórica de la marcha al Socialismo. Porque la lucha frontal contra los poderosos no admite el camino del medio, trazó una vez más el camino recto que su conciencia revolucionaria le dictaba. No es casual entonces que las clases dominantes y quienes transaron con ellas hayan construido un manto de silencio en torno a la figura de este gran revolucionario. Un manto tejido a lo largo de tres décadas. Tejido por los mismos que trampearon la democracia participativa que el pueblo forjó en su lucha contra la dictadura, negociando con genocidas y explotadores unos, y aparateando y desmovilizando otros.
Ya casi ni se lo nombra, porque hablar del Bebe es convocar luchas, rebeliones y resistencia sin concesiones a todo poder dominante, a toda impunidad, y a cualquier forma de explotación del hombre por el hombre.
Por eso nos reunimos hoy un grupo de militantes. Para honrar su memoria, su ejemplo y sus ideas. Para romper un silencio labrado en los pasillos donde se cuentan y recuentan votos para calcular el quehacer político.
Para que vuelvan su ejemplo y sus ideas al seno del pueblo trabajador, y germinen en la conciencia de las nuevas generaciones, que buscan a través de organizaciones sociales otro modelo productivo. El que se opone al “crecimiento económico” apoyado en la extranjerización de la tierra (hoy 1/3 del territorio), la soja transgénica, las pasteras que envenenan el ambiente con su modelo mono productivo, la agricultura de los agro tóxicos que buscando la máxima rentabilidad intoxican la tierra, el alimento, los ríos y los mares. Un modelo agroexportador, dependiente de las multinacionales y el capital financiero.
Será necesario convocar a esas organizaciones sociales para unir esfuerzos, como lo hizo siempre el Bebe.
Será una lucha ardua, al descampado de promesas electorales o recompensas personales.
Un esfuerzo paciente, que algunas veces nos hará sentir como profetas en el desierto. Una lucha que nos enfrentará a los poderes establecidos.
Que cada uno asuma su responsabilidad.
Pero valdrá el esfuerzo, porque a poco de andar, encontraremos que en la memoria de los más humildes, el Bebe lucha y vive.
Por eso, el Bebe Sendic es la Bandera. (Leer nota completa)

viernes, 8 de marzo de 2019

#8M: “LOS CASOS PUNTUALES”, UN VIAJE ENFRENTADO A LA COMPLEMENTARIEDAD Y LAS POSICIONES DE LA MAPUCHIDAD FRENTE A LA VIOLENCIA DE GÉNERO

(Mapuexpress).- Por Ana Millaleo Hernández.[1]

Como perteneciente al grupo musical Wechekeche ñi Trawün he tenido la oportunidad de recorrer bastante nuestro territorio ancestral Mapuche desde el Piküm mapu al Willimapu y desde el Lafken hasta el Puel, cada viaje ha sido un aprendizaje de conocimiento y enriquecimiento respecto a lo que guarda cada territorio, pero en este reciente verano nuestro recorrido estuvo marcado por enormes decepciones a lo que respecta en temáticas de género, no digo que los trayectos de antaño estuvieran exentos de perspectivas contradictorias respecto a la posición que tenemos las mujeres Mapuche en la lucha, pero en este viaje en especial se hicieron más visibles y quedaron marcadas en nuestro piwke como una espina que sólo a partir de esta reflexión quisiera visibilizar, aunque a muchos les moleste,  creo que pudiese ser un gran punto de partida.
Este #8M pienso que debemos verlo como una oportunidad de interrogar nuestras prácticas cotidianas en el weichan, aquello que resulta invisible en la plaza pública, abriendo una brecha para mirarnos a nosotros mismos como Mapuche y darnos cuenta  de las formas invisibles en que opera la opresión en nuestro día a día. No se trata de abrazar a buenas y primeras el feminismo occidental y es así como lo plantean Cañet y Painemal (2018), pero sí, de servirse de las interrogantes que el movimiento feminista porta hacia nuestro que hacer como mujeres al interior de la lucha,  un “prisma con el que podemos analizar nuestras propias realidades” (Cañet y Painemal. 2018), permitiéndonos plantear una agenda propia reivindicativa a partir de la diversidad de realidades que vivimos las mujeres indígenas en contextos múltiples, lo cual no significa debilitar los procesos políticos reivindicativos, sino que nos hace más fuertes.
El feminismo ha sido ampliamente criticado debido al lugar desde donde emerge primeramente, mujeres blancas privilegiadas, que dieron cuenta de la situación de subalternidad en la que estaban en relación a otros hombres blancos privilegiados, desconociendo la opresión que esas mujeres y hombres ejercían frente a otras mujeres y otros hombres de distinta raza, cultura y nivel socioeconómico. Desde esta perspectiva la crítica hacia el feminismo es asertiva puesto que la liberación por la que esas primeras mujeres apelaban estaba siendo en base a la mantención de la opresión de otras, de ahí la caricaturización de la señora que le dice a la nana que va a marchar por las mujeres,  mientras la empleada “carita de kultrun” continua trapeando el piso. Pero esa caricatura sigue actuando como eje articulador a la hora de preguntarnos sobre nuestra posición al interior de nuestro propio mundo de  significaciones, pese que han sido varias las mujeres indígenas y negras (Hook. 2004; Ramírez, R. 2009; Cumes, A. E. 2012; Paredes y Guzmán. 2014) por nombrar algunas, las que han hecho su aporte crítico, respecto a cómo el patriarcado se manifiesta de manera performática al interior de nuestras culturas.
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COLOMBIA: 8 DE MARZO LAS MUJERES DE CALI A LA CALLE

(Radio Cafe Stereo).-  Este 8 de marzo las mujeres de Cali salimos a la calle a denunciar:
- Un sistema financiero que promueve la informalidad y la precarización. #NoMasAVAL para los gota gota.
- Un gobierno que promueve la guerra y la muerte: las mujeres somos #RadicalesConLa Paz
- Los ecocidios que año tras año se producen en nuestros territorios, promoviendo la desaparición de rios, ecosistemas, saberes, semillas muy importantes para la cultura y la pervivencia de seres vivos/as en nuestro país.
- Denunciamos la famosa "ideología de género" que no es más que la promoción de campañas antiderechos contra todas las mujeres de latinoamérica.
- Denunciamos el Racismo estructural que promueve la pobreza e invisibilización, principalmente de las mujeres negras e indigenas
- Denunciamos la educación, los medios de información, los escenarios políticos, los hogares, los trabajos donde nos usan, manipulan, cosifican, invisibilizan y controlan nuestras vidas
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MUJERES EN HONDURAS: “NUESTRO CUERPO NO ES UN CAMPO DE BATALLA”

(Radio Progreso).- En la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, varias organizaciones feministas de municipios del Valle de Sula, protestaron para expresar su rechazo a los femicidios, todo tipo de violencia contra la mujer, la militarización del país, y apelaron por los derechos sexuales y reproductivos.
Las actividades iniciaron a las 9:30 de la mañana con una toma en la salida de San Pedro Sula hacia Puerto Cortés, con duración de 40 minutos. Luego se trasladaron a la salida de la capital industrial hacia El Progreso, Yoro, donde desarrollaron una toma por espacio de 30 minutos.
Finalizó a las doce del mediodía frente al Poder Judicial, ubicado en la 33 calle de San Pedro Sula, al norte de Honduras, donde se desarrolló un acto político.



Los violentos
Este día nuevamente se comprobó la violencia estatal, cuando en la entrada del palacio de justicia un militar agredió a una de las manifestantes. Hecho que fue denunciado por las organizaciones que convocaron a la acción pacífica.
Nohemí Dubón, representante del Foro de Mujeres por la vida, organismo que lideró el evento, indicó que la actividad finalizó en Poder Judicial, tomando en cuenta que es allí donde se criminaliza la lucha por los bienes comunes, y los casos de femicidios no reciben el debido abordaje que ameritan.
Manifestó su condena a los femicidios, que solo para este 2019 ya superan los 45 casos. Las mujeres portaban pancartas, mantas relacionadas con sus demandas, además gritaron en reiteradas ocasiones: “es tiempo que acabe la guerra en contra de las mujeres de Honduras; nuestro cuerpo no es un campo de batalla”.
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BRASIL: DIA INTERNACIONAL DE LUTA DA MULHER

(PT).- Dia Internacional de Luta da Mulher - Clipe Elas Por Elas



Declaração Internacional da Marcha Mundial das Mulheres para o 8 de março

Em todas as regiões do mundo, nós, mulheres, estamos nas ruas celebrando a força coletiva que construímos com nossa organização. Estar em movimento nos faz recuperar nossas vozes e memórias silenciadas.

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URUGUAY: “CATORCE AÑOS DE GOBIERNO PROGRESISTA Y LAS TRABAJADORAS SEGUIMOS SIENDO RELEGADAS”

(La Juventud).- La jornada protagonizada en la tarde del viernes 7 en el centro de la ciudad de Montevideo, en la plaza Terra de Paysandú y en la plaza de ciudad de Carmelo , en Colonia, evidenció la existencia de un encare diferente al mayoritario concepto utilizado para conmemorar el día de la mujer.
Quienes  con mucho esfuerzo prepararon las actividades mencionadas y que tuvieron expresión el jueves , lo hicieron desde una óptica clasista, reivindicando el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
Las integrantes de la Asociación de Mujeres Uruguayas Lourdes Pintos – estuvieron entre las convocantes a la movilización.
Liggia  Giordano y Patria Vázquez fueron las encargadas de dar lectura al siguiente mensaje:
Otro 8 de marzo de lucha que nos encuentra juntas y en la calle. Ya son más de 30 años para AMULP y aun así, con 14 años de gobierno progresista las mujeres trabajadoras seguimos siendo relegadas. 
Todos aquellos reclamos que un día nos juntaron, hoy lamentablemente los tenemos que seguir poniendo sobre la mesa. Hoy ya no tenemos presos políticos, pero la impunidad campea en nuestro país y los verdugos de nuestros hijos y compañeros torturados y desaparecidos siguen libres o en cárceles vips. 
Nos enfrentamos a tiempos difíciles, donde se nos hizo costumbre desayunar con centros de trabajo cerrados y sus trabajadores en la calle.
Para muchas de nosotras las 8 horas hoy son un derecho escrito sobre papel con letra muerta. Hoy para sobrevivir, las trabajadoras de la salud, trabajan 12 y hasta 18 horas. Las maestras tienen que trabajar doble turno, los trabajadores rurales, tienen derecho escritos sólo en un papel.
El Ministerio de Trabajo no controla el abuso patronal, ante el incumplimiento de salarios, aguinaldos y horas extras. 
No queremos más las migajas de un Estado ausente, basta de extensiones de seguro de paro, sin generar fuentes de empleo genuinas y estables. Nos prometieron que las multinacionales iban a dar trabajo, y hoy cierran. ¿Cuántas fuentes de empleo se generarían si produjéramos lo que necesitamos? Si hiciéramos las túnicas de nuestros escolares, si producimos nuestro propio alimento, nuestros insumos de limpieza. 

 Exigimos un salario mínimo de media Canasta básica, la eliminación definitiva del IRPF y el IASS. Basta de impuestos a los trabajadores y jubilados y exoneraciones a las multinacionales y la derogación absoluta de las AFAPS. La seguridad social es un derecho que costó mucha sangre y lucha de los trabajadores. 
Debemos responder con organización la arremetida privatizadora de este gobierno entreguista, que hasta la educación pública de nuestros hijos está rematando con sus famosas leyes de participación pública privada. El techo de los jardines de infantes se caen y tenemos que agradecer que sea fin de semana y no suceda una desgracia. Y como si fuera poco el tarifazo de enero en los servicios públicos. Llega marzo y las mujeres tenemos que salir a enfrentar los gastos de un nuevo comienzo de clases, por niño precisamos 4287 pesos aproximadamente, ¿cómo hacemos compañeras con un salario de 12 mil pesos? 
Le decimos basta a los discursos de miedo, de que antes era peor, y que si vuelve la vieja derecha retrocedemos, no se puede retroceder en lo que no se ha avanzado. Este sistema de privaciones para las trabajadoras y sus familias es lo que nos violenta día a día. Porque son las hijas de los trabajadores las que acceden menos a la educación superior, son las niñas de los cantegriles y asentamientos que sufren la violencia de la policía, son ellas que viven bajo las balas de las bandas de narcotráfico, son esas niñas que después no egresan de secundaria, que después serán mujeres que engrosen las filas de los desempleados y terminan aceptando cualquier trabajo, en cualquier condición, o peor aún, terminan en las redes de tratas de personas. Somos las trabajadoras que no accedemos a viviendas dignas, son los pobres, los jubilados, los desplazados de siempre que no acceden a los medicamentos y a una atención de salud digna. No son las diputadas oficialistas y de la vieja derecha, no son las ministras, que piden paridad para atornillarse en el poder y no cambiar ni un ápice este sistema opresor. Ellas que teniendo la oportunidad siguen votando contra el pueblo trabajador, pero no les tiembla la mano para decretar la esencialidad a las maestras, para desalojar a la fuerza a los ciegos del cachón, no dudan cuando votando niegan el acceso a la vivienda digna, pero después se visten de negro y claman por más igualdad. Ellas no viven la desigualdad, a ellas no las matan, a ellas no las desalojan por pobres y migrantes, ellas no se mueren ni ven morir a sus hijos en la cama de un hospital esperando por un medicamento. Ellas no viven a harina y fideos porque el salario no da para una alimentación adecuada, ellas no toman el agua podrida de ose. 
Entonces ni a ellas ni a sus compinches de gobierno les vamos a regalar un 8 de marzo en paz. Ni a este gobierno y a sus amigos imperiales. Porque no es cuestión de ser mujer, si no del lado en que nos ponemos, y hay que estar siempre del lado del pueblo.
 Estaremos cada año luchando por nuestros derechos y caminando hacia una sociedad justa e igualitaria de verdad, y apoyando a todas las mujeres que luchan en el mundo contra el imperialismo yanqui.
 Estamos incondicionalmente con la mujer venezolana que resiste al bloqueo y la agresión imperialista, a la mujer cubana, a las palestinas, a las haitianas. Caminaremos juntos hombres y mujeres trabajadores por un mundo justo sin explotados, ni explotadores. 
Por la aprobación inmediata del Plan Nacional de Vivienda Popular, Vivienda digna para los trabajadores.
Fuera UPM de nuestra tierra. Reforma Agraria YA!, Tierra para el que la trabaja
Basta de carestía y tarifazos. 
Anulación de la ley de Caducidad. Verdad, Juicio y Castigo. Luisa Cuesta presente! 
Sistema Único, Público y Estatal de Salud. Basta de saqueo y estafa a ASSE
Por último compañeras, no queremos dejar de resaltar y recordar a nuestra compañera de la Célica Gómez, Alicia Fernández, reconociendo en ella, la lucha incansable hasta las últimas consecuencias para cambiar la realidad en la que vivimos. Hoy Alicia está presente en nuestra lucha y en sus compañeras, como lo estuvo siempre en esta marcha.
Arriba las que luchan, compañeras!!
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MADRID: MANIFIESTO 8 DE MARZO 2019 “POR UN FEMINISMO DE CLASE, TRANSFORMADOR Y COMBATIVO”

El mundo está convulso, desde hace unos años las mujeres venimos organizándonos para reclamar nuestro sitio. Desde Argentina, Estados Unidos, India, pasando por el Estado Español estamos reivindicando nuestros derechos. Estamos muy cansadas de que no se nos escuche y no se nos tenga en cuenta, de que abusen de nosotras y la sociedad nos criminalice, de que seamos asesinadas y la sociedad nos culpabilice, de que seamos cuestionadas en todo momento por nuestra forma de vestir, por nuestra apariencia física y no por nuestra valía, de que estemos en el punto de mira para la trata de mujeres con fines de explotación sexual, que los trabajos a los que accedemos sean los más precarios, con sueldos muy por debajo de los hombres y que las pensiones que recibimos no lleguen para cubrir las necesidades básicas. Por todo esto, estamos tomando las calles y denunciando la discriminación que sufrimos.
A la vez que levantamos nuestra voz y nos organizamos, el patriarcado responde de manera feroz, ante una mejora para las mujeres y responde quitándonos lo que nos corresponde por derecho propio.
Pero el patriarcado no es la única amenaza, su alianza con el capitalismo y el neoliberalismo está causando estragos a la clase trabajadora. Las condiciones laborales están empeorando, la reforma laboral firmada por sindicatos y patronales recortan derechos para todos los asalariados y las asalariadas. Ante esta situación laboral, y como siempre, las mujeres somos las más perjudicadas; todas estas reformas no mejoran las condiciones laborales, sino que las empeoran y favorecen que las diferencias sociales se acentúen. Esta nueva visión implica apoyar una amplia liberalización de la economía, el libre comercio en general, grandes reducciones del gasto público y de impuestos, así como disminución de la intervención del Estado en la sociedad y economía en favor del sector privado.
La opresión del capitalismo neoliberal aliado con el patriarcado está privando a las mujeres de derechos supuestamente ya conquistados, está articulando nuevos espacios de subordinación, incrementando la explotación y feminizando la pobreza.
Las mujeres pobres en todo el mundo son víctimas de feminicidios por causas de abortos, la feminización de la pobreza cada vez es mayor y en muchas ocasiones lleva a las mujeres a situación de prostitución. La responsabilidad por los cuidados tanto de descendientes como de personas dependientes recaen sobre las mujeres, que en muchas ocasiones son las que se responsabilizan de estos cuidados dejando de lado su carrera profesional o accediendo a peores empleos o reducciones de jornada lo que las lleva a recibir salarios menores, menores cotizaciones y menores prestaciones por jubilación.
Como resultado de todo lo citado anteriormente, se está incrementado la violencia contra las mujeres con el objetivo de que acepten su nuevo rol en las nuevas sociedades capitalistas y patriarcales. No es gratuito que la ultraderecha más reaccionaria haya irrumpido en el panorama político de un importante número de países con propuestas muy perjudiciales para las mujeres. En Brasil la Ministra de Familia Damares Alves vuelve a hablar de “azul para los niños, rosa para las niñas” con las connotaciones sexistas que comporta. Y aquí la ultraderecha quiere derogar la Ley contra la Violencia de Género y todo lo que conlleva de ayudas a las víctimas, de programas especializados para atenderlas. En su intento de desprestigiar esta ley argumentan de manera demagógica que los hombres también son asesinados por mujeres y no tienen esa protección…
Desde el Movimiento Feminista debemos articular estrategias en torno al trabajo y al empleo de carácter tremendamente opresivo para las mujeres. Pero no debemos olvidar establecer redes de contacto tanto con todas las mujeres que están en el movimiento feminista, como con aquellas que, sin estarlo y sin ser conscientes de la opresión que sufrimos, para concienciarnos de que somos el blanco de las políticas neoliberales.
Por eso la Organización de Mujeres de la Confederación Intersindical apostamos por un feminismo de clase, transformador y combativo.

“Las masas son el elemento decisivo, ellas son el pilar sobre el que se construirá la victoria final de la revolución.” 
(Rosa Luxemburgo)

Madrid, 8 de marzo de 2018
Organización de Mujeres de la Confederación Intersindical (Leer nota completa)

¡POR LA DIGNIDAD DE LAS MUJERES, LUCHAMOS UNIDXS CONTRA LA EXPLOTACIÓN Y LA OPRESIÓN DEL SISTEMA CAPITALISTA Y PATRIARCAL!

Comunicado de La Vía Campesina – Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras

(Harare, 8 de Marzo de 2019)  Los objetivos que dieron origen al Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras se mantienen vigentes, y se convierten en bandera de lucha, de las mujeres y hombres, en todos los rincones del mundo, que resisten de forma organizada contra el capitalismo y  el patriarcado.
Es por eso que hoy,  las mujeres de La  Vía Campesina de África, América, Asia y Europa saludamos y nos sumamos en unidad a todas las acciones y movilizaciones convocadas por las mujeres trabajadoras del campo y la ciudad, en lucha por nuestros derechos y por la vida.  
¡Este 8 de Marzo, nosotras también paramos!
Este día de acción global llevamos a las calles, plazas, a las comunidades campesinas y zonas rurales nuestra fuerza, nuestra resistencia, nuestra organización y la reafirmación de nuestras banderas de lucha. En el actual contexto mundial de arremetida del capitalismo en su forma más salvaje y avasalladora, ha aumentado las desigualdades sociales, los conflictos, la criminalización, la xenofobia y la homofobia contra quienes luchamos por los derechos y la vida, promoviendo la guerra, en un escenario de crisis migratoria, colocando a millones de personas en situación de miseria y violencia,  y con ello  también a millones de mujeres.
Por esta razón, nosotras mujeres de La Vía Campesina  nos movilizamos hoy,  8 de Marzo, como lo hacemos históricamente, luchando, organizándonos y gritando: ¡Basta del neoliberalismo y basta de patriarcado! Levantamos nuestra propuesta de construcción de un mundo mejor celebrando nuestra Declaración sobre Derechos de Campesinas y Campesinos y otras personas que trabajan en zonas rurales, instrumento político reconocido en el seno de las Naciones Unidas,  y que conquistamos con mucha lucha y organización, esta declaración  nos ampara en nuestros derechos por una vida digna, para quienes alimentamos a los pueblos del mundo, cuidando de la tierra, las aguas y los bosques.
Para nosotras las mujeres de La Vía Campesina los alimentos no pueden ser mercancías del mercado globalizado, que lo único que interesa es el lucro, y no saciar el hambre de millones de personas. Para nosotras, la producción de alimentos debe basarse en la Soberanía Alimentaria con construida con agroecología, y en ese escenario somos las protagonistas, promoviendo la agricultura campesina, fundamentada en el respeto a los derechos de campesinas y campesinos, esto supone una cambio en las políticas territoriales para el medio rural y con una perspectiva feminista, un feminismo campesino popular, que promueve y garantiza los derechos y participación  de las mujeres en las decisiones políticas.
Creemos que garantizar  a las mujeres sus derechos y su emancipación, son elementos fundamentales para acabar con la violencia de género. Por eso nosotras las mujeres y hombres de La Vía Campesina  en un solo de grito de lucha y de liberación decimos: ¡Por  la dignidad de las mujeres, luchamos unidxs contra la explotación y la opresión!
Seguimos firmes en nuestra misión de germinar la esperanza y la liberación para las mujeres del campo y de ciudad en todo el mundo. Y por eso nos hermanamos de modo fraternal con todas las mujeres del Paro Internacional de Mujeres, que busca demostrar  que el trabajo de las mujeres es un factor clave de la sustentación y reproducción de la vida y de la  economía mundial. Solamente con organización social, con formación y estudio político, en unidad con otras organizaciones feministas de mujeres y de trabajadoras podremos avanzar en una  vida a digna para mujeres y hombres.

¡Por  la dignidad de las mujeres, luchamos unidxs contra la explotación y la opresión!
 
La Vía Campesina (Leer nota completa)

¿POR QUÉ LA MUJER CUBANA APOYA TAN DECIDIDAMENTE A LA REVOLUCIÓN?

(Granma).- La mujer cubana apoya tan decididamente a la Revolución, tan entusiastamente a la Revolución, tan firmemente a la Revolución, tan fielmente a la Revolución (...), porque es una revolución que significa para la mujer dos revoluciones, que significa para la mujer una doble liberación: la mujer formando parte de los sectores humildes del país (...); y la mujer –además– discriminada no ya como trabajadora, sino discriminada como mujer


Le dije a un compañero que este fenómeno de las mujeres en la Revolución era una revolución dentro de otra revolución. Y si a nosotros nos preguntaran qué es lo más revolucionario que está haciendo la Revolución, responderíamos que lo más revolucionario que está haciendo la Revolución es precisamente esto; es decir, la revolución que está teniendo lugar en las mujeres de nuestro país. Si nos preguntaran cuáles son las cosas que más nos han enseñado en la Revolución, responderíamos que una de las lecciones más interesantes que los revolucionarios estamos recibiendo en la Revolución es la lección que nos están dando las mujeres (...).
Nos está ocurriendo que, en realidad, esa fuerza potencial es superior a la que los más optimistas de nosotros habríamos podido ver jamás.Y por eso decíamos que tal vez en el fondo, inconscientemente, inconscientemente había algo de prejuicio o había algo de subestimación, puesto que la realidad está demostrando, apenas comenzando a marchar por este camino, todas las posibilidades y todo el papel que la mujer puede jugar en un proceso revolucionario (…).
Si las mujeres creen que su situación dentro de la sociedad es una situación óptima, si las mujeres creen que la función revolucionaria, su función revolucionaria dentro de la sociedad se ha cumplido, estarían cometiendo un error.
A nosotros nos parece que las mujeres tienen todavía que luchar mucho, que las mujeres tienen que esforzarse mucho para llegar a alcanzar el lugar que realmente deben ocupar (…).
Si las mujeres en nuestro país eran doblemente explotadas, eran doblemente humilladas, eso significa sencillamente que en una revolución social las mujeres deben ser doblemente revolucionarias.
Y esto tal vez explica, o contribuya a explicar y se puede decir que es la base social que permite explicar por qué la mujer cubana apoya tan decididamente a la Revolución, tan entusiastamente a la Revolución, tan firmemente a la Revolución, tan fielmente a la Revolución. Sencillamente por eso, porque es una revolución que significa para la mujer dos revoluciones, que significa para la mujer una doble liberación: la mujer formando parte de los sectores humildes del país, de los sectores explotados del país; y la mujer –además– discriminada no ya como trabajadora, sino discriminada como mujer dentro de esa misma sociedad explotadora.
Es por eso que la actitud de la mujer en nuestra Revolución, en nuestro país, responde a esa realidad, responde a lo que la Revolución ha significado para la mujer.  Y los sectores populares, los sectores del pueblo apoyan a la Revolución en la misma medida en que la Revolución ha significado para ellos la liberación (…).
Solo me resta decir con todas las fuerzas: ¡Que vivan las mujeres cubanas! ¡Que viva el espíritu revolucionario, la disciplina, la devoción de las mujeres cubanas!
¡Que viva la revolución femenina dentro de la Revolución socialista!

Fuente: Discurso en la clausura de la V Plenaria Nacional de la FMC, el 9 de diciembre de 1966.

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jueves, 7 de marzo de 2019

8M: TODAS A LA HUELGA FEMINISTA



(Radio Mundo Real). - 

“Somos las que le ponemos el cuerpo y las manos al trabajo en la tierra”, dicen las compañeras de la Unión de Trabajadoras Rurales Sin Tierra desde Mendoza (Argentina). En la cercana provincia argentina de Santiago del Estero, las mujeres del Movimiento Nacional Campesino e Indígena (MNCI-CLOC-VC) salen del monte “al encuentro” con las mujeres urbanas “por la producción, la soberanía alimentaria, la reforma agraria integral, contra los desalojos y el patriarcado, por la vida y la dignidad luchamos unidas contra la explotación y la opresión”, como anuncia Deolinda Carrizo. Desde la Marcha Mundial de Mujeres de Brasil, Helena Zelic, llama a una gran marcha feminista “por el mundo que queremos”, rechazando el gobierno de Jair Bolsonaro, que pretende implementar una agenda económica neoliberal, a través de una reforma de pensiones -entre otras medidas que impactarán fuertemente a las mujeres-. Marcharán por la democracia, la libertad de Lula, contra la violencia y la criminalización a los movimientos sociales. Exigen Justicia para Marielle Franco
En Colombia, la Coordinación Nacional Agraria se moviliza este 8 de Marzo en todas las plazas públicas el país bajo la consigna: “Las mujeres seguimos trenzando la vida, los territorios y la paz”. La convocatoria surge desde Santander de Quilichao (Cauca). Se movilizarán miles de mujeres de los movimientos sociales y políticos, trabajadoras, campesinas, artistas, indígenas, negras, estudiantes, jóvenes, en condición de discapacidad, LGTBI, feministas, defensoras del territorio, congresistas populares, internacionalistas, lideresas y defensoras de DDHH, para protestar, proponer y exigir respeto y protección de la vida y los territorios, una solución política al conflicto armado, la garantía de los derechos y la soberanía de sus pueblos, entre otras.
Clemen Bareiro de la Articulación Feminista de Paraguay, que es parte de la organización del Paro de Mujeres en ese país, remarcó que la defensa de los derechos laborales es central en esta huelga. En este contexto, campesinas e indígenas son expulsadas del acceso a la tierra; la brecha salarial es profunda, ya que los hombres ganan un 37 por ciento más que las mujeres por el mismo trabajo realizado; para las mujeres es difícil acceder a puestos jerárquicos por la discriminación de género y porque el Estado no cubre las tareas de cuidado que las mujeres. Además, les preocupa especialmente la situación de las trabajadoras domésticas que cobran el 60 por ciento del salario mínimo nacional.
“Mujeres que luchan”: eso dirán los lienzos del Banderazo que hará la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI) en Chile, que se moviliza junto a la Coordinadora 8M del país trasandino. “Desde hace 20 años luchamos contra el sistema económico capitalista, extractivista, racista, patriarcal”, dijo Gabriela Curinao, directora nacional de ANAMURI a RMR, quien denunció una vez más la violencia institucional sistemática que sufren las comunidades mapuche, con mujeres que han sufrido persecución, torturas y criminalización por defender sus territorios. ANAMURI reivindicará “la historia de las mujeres que nos precedieron en la conquista por la igualdad de derechos sociales y políticos, la autonomía y la visibilización de nuestras demandas específicas como no Más violencia hacia las mujeres en la vida y en el trabajo, los derechos sexuales y reproductivos, incluido el aborto libre seguro y gratuito, no al acoso callejero, etcétera”.

Desde Amigos de la Tierra Internacional, la presidenta de esa Federación ecologista, Karin Nansen afirmó: “El 8 de marzo es un día fundamental de la lucha feminista, cuando las mujeres en todo el mundo salimos a las calles para levantar nuestras voces contra el patriarcado. Como organización que lucha por la justicia ambiental, social, económica y de género, entendemos que las múltiples crisis que enfrentamos son consecuencias de un sistema que nos impone una lógica perversa, de acumulación capitalista y patriarcal, que destruye nuestros territorios y medios de sustento, privatiza y mercantiliza la naturaleza y las distintas esferas de la vida, explota el trabajo y el cuerpo de las mujeres e impone su brutal violencia contra las mujeres”.
Por eso, Nansen dijo que ATI se suma a las movilizaciones “en solidaridad con el movimiento feminista para decir una vez más ‘NO AL PATRIARCADO'” y recordó el compromiso de la Federación “a desmantelar un sistema que impone a las mujeres el trabajo de los cuidados sin reconocerlo como trabajo, un sistema que explota ese trabajo y garantiza la acumulación de capital mediante esa explotación. Un sistema que niega a las mujeres el derecho a ser sujeto político”.

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martes, 5 de marzo de 2019

COSAS DEL CARNAVAL: LLEGÓ GUAIDÓ Y NO PASÓ NADA (POR CARLOS AZNÁREZ)

(Resumen Latinoamericano).- Juan Guaidó, el devaluado títere de la táctica de agresión imperial contra Venezuela, finalmente llegó al país y entró por el aeropuerto de Maiquetía como uno más en el montón. Claro que un grupo de sus fans lo recibió con grititos histéricos y algunos gestos amenazantes para quienes no coreaban junto a ellos el conocido slogan de la derecha continental del “sí se puede”. Pero junto a esa claque bulliciosa había otra que llama poderosamente la atención y que no debería minimizarse por lo grave de sus gestos. Más aún, ejercieron un comportamiento que no pueden quedar en la impunidad del silencio o de la mirada hacia un costado.

Allí, haciéndole la corte a su pelele Guaidó y colocando una invisible alfombra roja a su paso, estaban los embajadores de Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Perú, Ecuador, Alemania, España, Francia, Holanda, Portugal y Rumania y el encargado de negocios de Estados Unidos. Formulaban declaraciones a quien se las pidiera, denunciaban a la “dictadura” y amenazaban con rayos y centellas si al “régimen” se le ocurría tocarle un pelo al ex diputado de la ilegal Asamblea Nacional.
Es fuerte y disparatado el hecho de que diplomáticos de países europeos operen en Venezuela Bolivariana como si fuera una más de sus viejas colonias. Pero además, cada uno de ellos representa a naciones desbordados de problemas sociales, violaciones de derechos humanos, asesinatos, detenciones, torturas, corrupción y muchos más etcéteras que todos conocen. Era insólito ver en ese Aeropuerto que lleva el nombre del Libertador Simón Bolívar, al embajador de Macrón, cuyo país está enchalecado y amarillo por donde se lo mire, o al de la España fascistoide de Pedro Sánchez, quien debe hacer mutis por el foro, o a los enviados de Macri y Bolsonaro, cuyas poblaciones oscilan entre ser despedidos masivamente o dormir en las calles y comer de la basura que arrojan otros. Qué se puede decir del delegado de los USA, con gran parte de su habitantes viviendo en condiciones marginales, mientras otros venden opulencia. Todos ellos actuaban con total desparpajo injerencista en un país que lo unico que pide es que lo dejen en paz.
Estos personajes que este lunes dijeron armar un “cerco diplomático” (muy triste papel el de la “izquierda”portuguesa en el gobierno) deberían hacer sus maletas y marcharse del suelo venezolano al que ofenden solo con su presencia. Son simples alcahuetes de Trump, que al igual que hará con Guaidó, apenas no les sirvan a sus políticas guerreristas loa arrojará al retrete.
El otro gran tema en discusión es qué hacer con Guaidó. Ese sujeto, que goza de los beneficios que le concedió un hada madrina de ser “famoso por unos días”, y que disfrutó de los halagos recibidos en su gira latinoamericana, donde otros amanuenses de Trump lo recibieron como si fuera alguien importante, protagonizado así un show mediático insoportable.
Después de gastar dólares a montones junto a su esposa y sus “asesores” en cada país al que llegaba, ahora el “presidente” volvió al redil, donde será uno más entre los tiburones de la oposición, esos que por debajo lo tratan de “muñeco manejable”. De hecho, en su primer contacto con sus seguidores en el acto de Las Mercedes dijo poco y nada. Se persignó varias veces, posó como si fuera una estrella del pop y prometió otra vez “ayuda humanitaria” y “más calle”. Pero no pudo dejar de reconocer que el 23 F el gobierno legítimo de Nicolás Maduro le propinó una fuerte derrota.
Para muchos bolivarianos, Guaidó debería ir a prisión por haber violado la prohibición de salida del país que se le había impuesto, pero eso precisamente es lo que estaba esperando la organización mafiosa de agresores de Washington y la UE, para victimizar a quien no representa a nadie y a la vez querer justificar lo que no lograron el 23 F. Si hay algo que Maduro y su gobierno han demostrado estos convulsionados días es que tienen aire de sobra para enfrentar temporales. Vencieron en todas las batallas diplomáticas, incluso las más difíciles, no se dejaron arrastrar por la tentación de apelar a medidas duras contra una oposición que provoca continuamente, y el famoso “día D”, cumplieron la palabra empeñada: la mal llamada “ayuda humanitaria” se quedó en Cúcuta y no pasó a terrotorio venezolano como había prometido Guaidó. Él mismo tuvo que reconocer ante quienes lo escuchaban este lunes en la concentración de Las Mercedes, que “el 23F no fue un triunfo como pensábamos”.
Así son las cosas, gusten o no gusten. El chavismo sabe usar los tiempos de cuando confrontar con todo y cuando bajar decibeles sin renunciar al objetivo principal que es pacificar el país. Porque como bien dice en un twet el ministro Ernesto Villegas: “La pelea de Venezuela es con el dueño del circo, no con sus payasos. Todo tiene su hora”.
Guaidó podrá seguir alardeando de un cargo para el que nadie lo eligió, reclamar que con él están muchos países “importantes” y seguir gastando saliva convocando a que las Fuerzas Armadas Nacional Bolivarianas deserten en masa, pero tarde o temprano tendrá que reconocer que en Venezuela sigue habiendo un solo presidente que se llama Nicolás Maduro. Y es mejor que lo haga cuanto antes, ya que sus titiriteros ya dan señales de que si no pasa algo “importante” pronto, le enviarán un telegrama de despido. Y los que hoy lo vitorean que no son muchos (de hecho el actode recibimiento fue magro y se disolvió muy pronto) muy pronto se olvidarán de él.
Mientras tanto, la gran mayoría del pueblo venezolano aprovecha las vacaciones de Carnaval, en las playas repletas de gente, o en sus domicilios. Para ellos y ellas, el regreso de Guaidó pasó desapercibido,  no así ocurrirá este martes 5 de marzo en que será recordado el sexto nuevo aniversario de la desparición física del Comandante Eterno, Hugo Chávez, o el próximo sábado donde miles de rojos-rojitos saldrán nuevamente a las calles a defender lo conquistado e ir por más.
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